2010年8月28日 11:49

　　根艺创作“无技巧”

　　“艺术的最高境界是‘无技巧’”（巴金语）。同样，根艺创作的最高境界也是“无技巧”。这里所说的“无技巧”不是轻视和否定技巧，是指作者在创作根艺作品的过程中对技巧的运用并发挥艺术才能和劳动本领，没有任何技巧的创作是不存在的。根的艺术是利用树根的自然残缺、疤痕、节瘤、线条、纹理和不规则的结构形态，施以技巧，达到化丑为美、化腐朽为神奇的一种艺术造型创作，技巧不好，形象不生动，作品就难以动人，因此，技巧是必须注意的。如清代画家郑板桥的《论画竹》“首先是眼中之竹，然后是胸中之竹，再到手中之竹”。他画竹泼墨点点就能把竹子表现得淋漓尽致，栩栩生辉，看似“无技巧”，其实是一个从感性认识到理性认识、从积累到熟练技巧的过程。熟能生巧，“无技巧”是学习和运用技巧，达到娴熟和出神入化地步的表现，“无技巧”实际上是情感投入与技巧高度融合，以致天衣无缝的最高境界。

　　根艺制作“无技巧”，是对滥施雕琢和矫揉造作的抵制。它的主要思想是不作假，不说谎，利用自然根，获取天趣美。如马驷骥先生的作品《马空冀北》，这件根艺作品就摒弃了人工斧凿的痕迹，运用技巧与情感一致，塑造人物，颇具画意，再造动物，赋予人情，这样无刻意求雕的技巧，却有着动人肺腑的蕴藉美。又如高公博先生的根雕作品《冬不拉》，利用树根的痼疾施以雕琢，呈现和谐融睦的氛围，达到巧夺天工的形象美。可见这样的技巧不是一日之功，是多年磨炼、积蓄、烂熟于心的结晶。

　　在众多根艺根雕的艺术展上，雕琢的作品尚不少见，雕琢作品的关键是雕得好不好，像不像，有没有源于自然又高于自然的表现手法。当然对创意好、根材利用得好、又雕得好的作品，会赢得好评。笔者见过一件作品《鹰》，是用樟木根材雕琢成型的，雕琢挺到位，形象也生动，可是纹理全部被雕断，翅膀和爪子已断裂。还有一件作品《蛇》整体自然形态很好，但蛇头是雕琢的，上下颚雕出了四颗牙，显然不符合蛇的生理特征。艺术创作需要夸张和寓意的表现手法，但必须是符合规律的，不能矫揉造作。“艺术中坏的审美趣味在于只知喜爱矫揉的雕刻，感觉不到美的自然；乖戾的审美趣味在于喜欢正常人一见到就要作呕的题材，把浮夸的看作比高尚的还好，把纤巧的装腔作势的看作比简朴自然还更好。”（伏尔泰语）这样不朴实的创作，难免有“雕蛇添牙”之嫌。尽管使用雕琢或利用天然有独特之处，终因离开了真实，将随时间的流逝而褪色，成为“贫血”的作品。

　　根艺创作“无技巧”的境界是同作者的孜孜追求分不开的。它的特征是要求真实和谐，运用技巧老练成熟并以平易淡泊的胸襟来表现其美。因此，只要兼收并蓄，用心积累，融会贯通一切传统的和新的技法，勤学苦练，求于真情实感，自然会进入“无技巧”的境界。

　　根艺与根雕的关系

　　“根艺是纯天然的艺术，根艺不能雕，雕了就不是根艺”“根雕艺术可以雕，必须雕”。于是，你有理论，我有文章，各执一词，论战不休。从这些理论和文章中可以悟出，有争论并不是坏事，只有百家争鸣，才有百花齐放。

　　古人云，灯不挑不亮，理不辩不明。为何争？笔者读过这些文章，主题是对这门艺术名称的确立问题，有为根艺论证的，有为根雕正名的。由此，又派生出许多名称，如天趣艺术、天艺艺术、天然艺术、根本艺术、枯艺艺术等等，孰是孰非？翻开词典，在汉语词典中找不着这一系列的名称，就是大家知道的根雕和根艺这两个名称也没有。通过字的查找才搞清根雕、根艺的出处是由词素构出来的主谓式的合成词，其词根都是由“根”而来。对“雕”字的解释是“雕刻、刻画”，对“艺”字的解释是“技能、技术”。就字的解释来看，语音形式不同，性状表述不同。其实不然，雕刻、刻画是技能、技术多个方面反映的一种，“雕”字有具体性，外延小；“艺”字有概括性，外延大。但在特指用来说明一个事物是既区别又统一的。因为，根艺、根雕都是造型艺术之一，所用的材料都是树根而不是别的什么，在创作上都是利用自然去巧夺天工。因此，可知根艺不等于没有“雕”的因素，根雕也不等于没有“艺”的存在。对于怎么叫并不重要，叫根艺叫根雕都知道就是用树根做出来的东西。重要的是人工雕了多少，就是这个多少决定名称区别，人工雕刻多的叫根雕，人工雕刻少的叫根艺。

　　根艺名称的确立，有青出于蓝而胜于蓝的含义。它标志这门艺术向前发展，是包容的，不是排他的，就像戏剧名称一样，有京剧、越剧、黄梅剧等一系列的剧种，他没有说哪个剧种不是戏剧，更没有限制哪个剧种不可以演哪个剧目，戏剧的名称就是各类剧种的属。同样，根艺这个名称是“根的艺术”的简称，根的艺术包括多，外延大，根雕是其中的一种，根艺就是这门艺术的属。根艺名称的确定，是经过专家、学者权威论证并得到公认的。根据国家规定，同一门类行业的最高组织只能设一个，那就是“中国根艺美术学会”。

　　“根艺是纯天然的艺术，根艺不能雕，雕了就不是根艺；根雕艺术可以雕，必须雕。回答是肯定的。”对这样的肯定，答案是“否定”的。

　　当植物的根（乔木、灌木等）自然生长在泥土中或弃至山野里，没有被人发现时，并不能说那就是纯天然的艺术，只有被人发现并利用，经过一系列的加工处理成为理想材料，再通过塑造形象具体地反映社会生活，表现作者思想感情的一种社会意识形态，才是艺术，否则，都是与艺术无关的。

　　雕与不雕，大凡作者都清楚，这不是根艺的本质，也不是这门艺术的惟一准则。根艺创作是因根而异，因材施艺，根据作者的构思定形、定位和取舍，以及确定使用什么方法制作。创作根雕作品也不等于把根材的全部都进行雕刻，那样就成为了木雕。当然你得到的根材需要雕，而且只有雕出来才可成为一件好作品，那也未尝不可以雕。

　　对于利用树根制成的作品，中国根艺美术学会有个明确的界定：即“三分人工，七分天成”，一件作品天然成分占七分以上，应属于根艺范畴，如果七分或八九分都雕刻了，即属于木雕范畴了。“三分人工，七分天成”主要是说根艺作品多半是自然形成的，而少部分进行人工加工，并不是绝对的比例，若用二分人工、一分人工就能制作出一个好作品，不是更好吗？

　　人工多少是对一件作品名称的区分，不是评比作品优劣的标准。根雕有旷世之作，根造型亦有罕见之品，这都是毋庸说明的事实。作品的艺术性是作者创作水平、素质、艺术修养在作品上综合表现的结果，与根艺、根雕名称没有任何冲突。其实根艺是这门独立的艺术门类的统称，它包括根雕、根造型、根贴画、根书法等等，根雕是其中的一种技术手段，是根的艺术中的一种表现形式。如果根雕不按根艺创作规律，即三分人工七分天成，以天然成分为主，少雕琢的话，那么它就属于木雕范畴。如果它遵守根艺创作特点，少加雕琢，注重天人同创的话，就属于根艺范畴。实际上根雕只是说明用树根做创作材料，根贴画也是用根材做创作材料；如贝雕则说明是用海洋中各种贝类来雕刻，所用的材料不是树根，所以它不属于根艺范畴。而根雕是采用树根或竹根来创作艺术作品，又能按根的艺术创作规律进行加工，就与根艺没有矛盾冲突，根艺包括根雕，根雕是根的艺术创作中的一种表现形式。（作者为中国根艺美术学会会员，高级根艺美术师，江西瑞昌市花卉盆景根艺协会副会长）

来源: 根盆网 　作者: 黄财群 　编辑: 余红亮