大溪边柴塘自然村，位于大溪边乡的北面，坐落于海拔五百多米的深山山坳中，山路蜿蜒，盘亘在半山腰，犹如腰间一条白练，云雾缭绕，草木苍翠，青山巍峨，这片大山，就是柴塘古村落最温暖、安全的巢穴。柴塘，顾名思义，其形似塘，这个云深不知处的小村落，埋藏在大山深处，但是循着鸡犬相闻之声，沿着竹影深深的小径，它渐渐露出了面纱。

　　古人，择地而居，多有讲究。柴塘，虽身处草莽，但也蕴含着先人朴素的智慧，从格局来看，柴塘犹如半山中的一个燕巢。《撼龙经》云：“左辅正穴燕巢形，若在高山挂灯样，落在地平是鸡巢，纵有圆头亦凹象。”这对于村落的聚集来说，也同样适用。风水，固然过于玄谈，其背后却蕴含着朴素的实用性。

　　半山的高度，无法受到洪水和暴风的侵袭，对于村民来说，燕巢的形状，四围的高山，正是一道坚固的屏障，而山上物资丰饶，地沃林密，靠山吃山，正是山里人日复一日的生存之道。无论村外如何世事变迁，正因为有了这道得天独厚的屏障，柴塘依然是柴塘，面不改色，古意盎然。

　　村庄的格局，显然是精心设置的，处处蕴含着先人的智慧。全村有五十余户人口，因为交通不便，已经有许多人选择下山定居，但是村里还有不少人保留着古老的生活方式。村民大多姓汪，他们从大溪边的墩上自然村迁居而来。据说在四五百年以前，墩上的汪氏和余氏祖先闹上了官司，牵涉到人命，从此余氏和汪氏便水火不容。后来，汪氏就率领族人另觅居住地，终于选择了这一处大山深处的燕巢形乐土，取名叫做柴塘。从此，一住就是数百年。这些年来，柴塘以弹丸僻壤之地，却是远近闻名的传奇之地。

　　在柴塘，流传着一个白虎传说，这里山林幽密，多有野兽出没，而那只白虎就是众兽中的一员。相传，这只白虎多有神迹，它隐匿在一个白虎洞中，并不常出现，而它一旦出现，村庄就会出现灾难。柴塘曾经有一人，带着孩子，翻山去淳安，经过白虎洞的时候，山中天气突变，飞沙走石，却不见虎身，那个孩子突然摔倒在地，嘴里大叫“虎虎虎”，便昏迷了过去。最后由一位本村的赤脚医生治好了病，从此之后，柴塘白虎的传说不胫而走，村民也在白虎洞附近造了一间小庙，祈求全村的安宁。现在，这些遗迹已经不在了，但是几乎柴塘所有的人都知道白虎。这个传说，也令柴塘这个偏僻的小山村，增添了一股神秘的色彩。

　　据说柴塘出过许多人才，从老人们的嘴里说来，这大概与柴塘的风水有关系，燕巢形的柴塘，恰好是一个哺育人才的绝好温床。柴塘曾经出过许多秀才，读书的风气一直延续到今天，村子里的大学生比比皆是，老人们的子孙后代也都是文质彬彬的有为青年。

　　相传，柴塘曾经有一个医术高明的郎中，有起死回生的高超医术，却因为说出了一位未婚女子怀有身孕，而导致女子丧命，从此他将家中的医书悉数毁去，改行不再行医，以一辈子的光阴忏悔自己的言行不当而令人致死的灾祸。这个故事在柴塘广为流传，正是淳朴柴塘人的真实写照，他们与世隔绝，拥有一颗淳朴纯净、黑白分明的内心。

　　又相传柴塘曾经出过一个技艺超群的猎人，整个淳安县都远近闻名，猎人的弓箭，百发百中，多次帮助县太爷解决过疑难案情，故而能够自由出入县衙，从来不需要通传，他也成为了柴塘人数百年来的骄傲。还相传柴塘的木偶戏远近闻名，曾有一个木偶戏艺人，名气很大，他演的木偶戏惟妙惟肖、形态逼真，每年过年要在淳安各地表演，往往要从正月里演到三月才回家。

　　柴塘紧挨着淳安，风俗与淳安也相似，这里人不过正月十五而过正月二十，届时家家户户都要吃瓦罐汤瓶，人来人往，好不热闹。都说民风所在，只有在僻壤之处，因为四面闭塞，反而将这份原汁原味保存了下来。

　　对于柴塘人来说，井水是他们赖以生存的资源，全村共有两口井。在井边，人们还维持着古老的打水方式。行走在蜿蜒的村庄小径中，浅浅的排水渠绕村而过，这就是古村落规划过的痕迹，四百多年下来，村庄的规模已经日益庞大，但是水源，在古村落的规划中，是无法忽视的一个元素。柴塘的水，尤其珍贵，柴塘人靠山不靠水，水源显得尤为珍贵，因此井从风尘仆仆的古时，一直走到了今天。现在，柴塘人虽然也通上了自来水，但是他们还保留着井里打水的习惯。村里的两口井，也一直有源源不断的活水汩汩而来。

　　柴塘古村落，是开化众多古村落中一抹十分靓丽的色彩，它不为人所知，却扑鼻芬芳，就像一个避世独居的隐士，如果花上一段时间与之结交，沉下心境走遍它的山川瓦房，便能发觉风景这边独好。