2014年11月4日 10:54

　　一

　　盈盈的月色下，根宫佛塔被照成一个巨大的剪影。依然空阔的塔身收放着园区下方公路上车辆行驶过的呼啸声。如果在白天，站在高处的醉松亭，可以望见前方浓密的梧桐叶在风中翻飞，而塔身，就遥遥立在树丛之上。如果在黑夜，站在塔身下方，就只可见凌空跃起的层层挑檐向外伸出，指向暗夜下深蓝的苍穹。

　　参照唐代楼阁式为设计样式的根宫佛塔，以砖木结构为主，四方形制，占地1000多平方米，塔建13层，高79.9米。顶部为重楼，即由窣堵坡演化而来的塔刹，下为十三层的砖木构楼阁。塔身十分高拔，直立入云，正符合古代佛塔接引天地神的主旨。古人常在高地或山腰建塔，特别是因为塔基需要打在非常坚硬的地基上，山腰延伸出来的平地常常带有岩石，而且至少一面可以挡住风的阻力。

　　在历史上，从最初传自印度的半球形“窣堵坡”开始，中国陆地上的佛塔，在建筑形式上不断吸收本土的风格形式，灵巧善思的中国工匠们将“窣堵坡”的覆钵式塔的造型与中国传统的楼阁相结合，继而衍生出楼阁式佛塔、密檐式佛塔。南北朝和隋唐以来的中国佛塔大多数都楼阁式的。

　　唐代楼阁式塔是从中国固有的楼阁发展变化而产生的，特别是将“窣堵坡”的形象安置在塔刹上，其上端再安设相轮、伞盖等。被建成多层楼阁的佛塔，内部设有楼梯和楼层，可以攀登，每一层外部设塔门和塔窗，相邻两层之间外部设腰檐，有的还有平座和栏杆，供人行走，更可凭栏远眺。唐代楼阁式塔从平面到塔身，基本为方形，后改成六角形或者是八角形。

　　根宫佛塔采用的四面方形形制，明朗大气，在审美上契合根宫佛国唐式建筑总体恢弘大气的艺术风格。相较于六角形和八角形佛塔，方形塔在空间上有更强的力量感。但即使在历史记载中，方形塔不胜枚举，但实际上遗留下来的却不多。一是方形佛塔多建于唐代，且全部依据木结构来建造，年代久远，保存不了。二是四面的建筑形制受风雨侵袭的伤害大，木结构的寿命更短，因此在明代以后，多出现玲珑秀美的六角形或八角形佛塔。

　　根宫佛塔就属四方的楼阁式佛塔。当地的人常说：四方塔的形制，恰好与佛塔坐落的八面山相对应，以此印证其震慑四面八方的气魄。

　　根宫佛塔虽然采用了唐代方形塔的外在形式，但在结构上，根宫佛塔剔除了砖木作为承重主体的作用，而以现代建造的混凝土结构为主，规避了木结构不易保存且承重差的缺点。在主体建筑的表面也仍用青砖贴墙装饰，营造佛塔清心宁静的艺术特性。同时，根宫佛塔仍以木结构做大量的大型斗拱进行内部叠涩，以实现佛塔“吐水疾而溜远”的飞檐效果。使得在方形厚重的塔身上，又体现宗教建筑接引天地的灵性之美。

　　在佛教用语中，常有“浮屠、休屠”，也有人常说七级浮屠。浮屠就是指佛塔，七级是指层数。在传统建筑中，塔层要以单数为准，比如一、三、五、七、九、十一、十三。七层佛塔是最常见的，七层源于七宝，指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。根宫佛塔为十三层，十三代表着佛教最吉祥的数字，因为佛教传入中国的宗派为十三宗，佛塔建成十三层，代表着功德圆满。

　　站在塔底往上看时，朵朵素净的斗拱如莲花盛放在塔身。这是根宫佛塔为数不多的主要装饰之一。承袭了唐式建筑风格的根宫佛塔，在装饰上极其朴素，在外部基本无雕花彩绘。在一层、二层四面做三角形歇山顶，顶尖贴传统金色玄鱼，象征着清静、廉洁。其余建筑外梁等部分用金色铆钉装饰，古代富贵人家或皇宫苑囿就常用铆钉作装饰或装饰固定的小构件用。

　　在佛塔内部，墙面装饰以佛教黄为主。古代塔的内部也全用木结构，比如楼板、楼梯，塔楼的楼梯在古老的建筑形制中，被规定为一尺八，颇有“黄道吉日”的意味。塔身狭窄，楼梯只能一人上下。但根宫佛塔的楼梯宽度为三尺六，游客上下可随兴而至。在巨大的塔身内部，也有直达十一层的电梯，顶层中间则安放巨大的铭文铜钟。

　　二

　　在中国传统的寺庙建筑中，寺为地，塔则为天，这两者组成了寺庙园林的整体。塔身虽在寺庙园林中占据着非常小的一部分，但却起着供人膜拜、点化风水的作用。虽然各式各样的宝塔成为书写中国建筑史的主要对象之一，但大多实例都围绕着宝塔的形式演化展开，在历史上，宝塔因为“孤立”存在，它的环境营造，都是依托寺周围的园林为主。

　　与人们在其他地方所见的宝塔相比，根宫佛塔在规模上会显得特别有意思。它并不是单一的塔楼，从它的背后，还在建造一条与山下五百罗汉长廊相似的观景廊类似一条尾巴，就与根宫佛国主题建筑背后连接出来的那条长廊口一样，根宫佛塔与周遭环境相融合。不仅如此，如果从总体看，可以得出根宫佛塔突破了传统佛塔环境营造的随机性与单一性，而是作为一个小型园林来设计的。

　　如果游客去参观根宫佛国，会首先进入一道门。门似乎是根宫佛国给大家打的禅语，景区门口那里就有道门，这里的这道门，则取名叫“缘起”。门楼以根雕阴沉木搭建，是时光的沉淀，也是心境的沉淀。如果这是佛教的缘起，那也是游客游园的前戏。“缘起”门楼挡住了宝塔前方空旷的广场，用障景手法引起试图一探究竟的心理作用。巨大的塔楼是根宫佛塔景点的高潮，巨大的塔身，从塔楼俯瞰景区与开化全城，远山皑皑，而塔楼内令人震撼的观音雕像与八百罗汉，足以令人高潮迭起。

　　如果去查阅中国佛塔的历史，可见自1964年起，中国就再无建造新塔。大多行走天南地北拜谒佛塔的信徒，也多寻找古塔，古塔所遗留下来的历史感与沧桑感，在时间的沉淀上不能克服。但来看过根宫佛塔的游客，许多都会感叹一句：“道场很足。”

　　在佛教中，有一个非常有名的佛偈叫“庭前柏树子”。

　　有人问赵州禅师：“什么是祖师西来意？”赵州回答：“庭前柏树子。”由此可见，寺院前一定会有古柏森森。

　　古人常在寺院种植柏树，根宫佛塔也不例外。柏树与松一样，是长绿植物，象征万古长青，与佛教中众位神的精神永存。而且从自然科学角度扣篮，柏树的寿命极长，耐旱且耐寒。从艺术审美角度，柏树很合乎寺庙附近常种植的娑罗树所开的塔形的花，柏树则是一整个都是塔形的，种植与根宫佛塔一侧的整排柏树，与高大的塔身交相辉映，既显得肃穆庄严，又幽静典雅。

　　除此之外，根宫佛国还在广场周围种植了十三株银杏，对应塔层数代表功德圆满的十三。银杏与巨石按疏密布阵，几块巨石遗落边缘，又有几块巨石布于广场中央，有“活化石”之称的银杏与庞大的巨石为广场营造了视觉上的厚重感，共同为这个新建的“道场”增添了历史感。

来源: 开化新闻网 　作者: 　编辑: 王欣