2013年6月21日 10:03

　　6月20日，农历五月十三，一年一度的大溪边乡民俗文化“祈水节”如期举行。大溪边乡中心小学操场上，锣鼓喧天，群龙起舞，热闹非凡。“祈水节”来源于当地百姓传统的“祭天祈雨”活动，大溪边乡政府在“五月十三庙会”的基础上，经过深入挖掘后提升为“祈水节”，算是送给全乡和四邻八乡百姓的一道文化大餐。这个有着500多年历史积淀的乡土民俗，于2012年1月入选浙江省省级非物质文化遗产保护名录。

　　“祈水节”的由来：祭天祈雨保平安

　　大溪边乡位于县城东北部，区域内山高地陡，地势落差大，是一个典型的九山半水半分田乡镇，由于地理条件等因素，这里成了水患多发的地区，每年春季山洪瀑发冲毁良田、房屋。农历六月，又旱灾连连。“十天不下雨，田里冒青烟，大雨下三天，山洪淹村边。”当地村民对水可以说是又爱又恨。

　　逢暴雨成水灾，晴多了又成旱灾。在过去只能靠天吃饭的年代里，村民只有祈求老天爷赐福于他们，保佑一年风调雨顺，平安无事。据开化县志记载：康熙六年开化六都(现大溪边乡)大旱，田地裂，山树焦，河沟枯，芽不发，粒无收。村民成群结队，点香跪拜，舞龙祈水。因此，每年的农历五月十三都要进行祈水活动，以求给他们带来好运，年复一年便形成了——“祈水节”。

　　节日活动精彩纷呈

　　按照惯例，“祈水节”活动持续三天，舞龙祭祀仪式是其中最重要也是最精彩的部分。在大溪边乡，村村都有舞龙的习俗，龙的种类也很丰富，主要有墩南村的板凳龙、大溪边村的布龙、阳坑村的草龙、上安村的柳叶龙等等，都有着非常鲜明的地方特色。

　　除此之外，邀请专业的演出团体为村民带来歌舞、戏曲的表演，还有来自墩南、大桥头村的民间艺人吹拉弹唱，下湾、墩南村的街头排舞，黄谷村的腰鼓舞，茂新村的花伞舞等民间群众汇演。“祈水节”期间，商贾纷纷来村搭棚设摊，整个村庄就成了热闹的集市。亲朋好友也趁这个机会互相走动，联络感情。四乡八邻的村民百姓也会来参加，家家都会把来客当贵宾热情招待。

　　“祈水节”既为人们提供了商品交流的场所，也为人们开展社交活动提供了平台，是活跃农村群众文化活动的盛会。

　　“非遗”保护不遗余力

　　如今的“祈水节”不仅是一次大型的群众活动，还是当地政府和村两委积极组织村民开展水利建设的一个契机。

　　各村纷纷组织村民筑坝修渠兴修水利，经过多年努力，该乡已经由解放前灾难频发的偏远贫困山区，变成了一个环境优美、村民富裕的美丽乡村；“祈水节”的意义也得到了升华，从带有部分封建迷信性质的活动变成了一个展示大溪边乡社会主义新农村建设的一个窗口。

　　该乡积极开展非物质文化遗产的保护工作，群众也积极参与。除了此次在大溪边村开幕的“五月十三”“祈水节”活动之外，群众还自发组织了方田村的“三月三”毛令公纪念活动、墩南村的“六月六”庙会等。大溪边乡的“非遗”保护还走进了校园，在开幕式中，乡中心小学代表队的舞“草龙”表演博得了现场观众的阵阵掌声。

　　随着人民物质生活水平的提高，对精神文化需求也提出了更高的要求。传承历史文化，丰富百姓生活，保护非物质文化遗产，建设美丽家园。通过“非遗”保护，大溪边乡已经形成了良好的社会氛围，成为了社会主义精神文明建设的重要基地。大溪边乡也于2010年被浙江省文化厅命名为“浙江省民间文化艺术之乡”。

图一：宣读祭文

图二：“凤”舞龙飞

图三：龙的传人

图四：游龙祈水

图五：古号长鸣　

 

图六：古村经济

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来源: 开化新闻网 　作者: 胡绍康 余问清 郑建平 　编辑: 王欣