2009年12月8日 15:51

    大溪边村之南一公里之遥，有山名曰：西岩，山势峻拔，多峭壁，岩腰一洞，吞云吐雾，远眺之十分壮观。

    该洞高近二十米，内空面积二十多平方米。洞顶钟乳凝结，状如游龙，头角峥嵘，舌端清泉一缕，摩空下泻，铿锵成韵。弯腰而入，数十步则别开一境，洞中之洞，堂阶宛然。内石桌石凳已毁，而痕迹犹存。上有自然天井，可仰窥星斗。细观地面，皆鹅卵石砌成，虽年深月久，为尘土所湮，仍斑斑可觅。外洞高旷，可容百数十人，鸟瞰山下，村庄田园尽收眼底。如此幽境佳地，无怪乎宋代就有人于此兴建书院。

    开化西北与休宁、屯溪接壤，由于受古徽州文化和儒风理学的影响，重教、办教、兴教之风早在南宋初年就已兴盛。据有关史料记载，建炎三年（1129），金兵破楚州（淮安），宋高宗率众仓皇南下，建都临安，孔子四十八世嫡孙孔端友，置孔氏庙宅于衢州以后，一些儒学大师纷纷南下，聚集衢州。淳熙二年（1175）春末，朱熹、张拭、吕祖谦、陆九渊四大理学家及其弟子，也相继群萃于包山听雨轩论道讲书。尤其是朱、吕二位，自乾道初年就多次往返于开化、华埠、村头、马金包山和中村等地。司塾讲学和探讨理学。一时间，开化士林如沐春风，本吕氏之学，奉朱子之教，在开化城乡日益盛行。山野之民亦遂骎骎好义，集资办教，捐钱兴学。诸如双竹园义学、华埠七虎堂、包山听雨轩、南山书院、霞山书舍、下庄一峰书院、村头屏山书院、长虹蛟峰逢辰书院、杨林西川学院等均于这期间先后拔地而起。就在此时，宋·景定三年（1262）进士、明道书院山长，姓余名坦，字履道，号山英者，解组归乡，即于此捐资创建崇文书院，并设立遗经阁，延请理学名师，座塾讲道。此期间，这个开化东北面最边远、冷僻的小山村也兴起了学习朱吕之学的热潮。

    随着历史的变迁，至明末清初这所名闻一时的书院，早已是屋毁洞塌，只剩下一片荒芜……然，朱、吕所提倡的“儒以崇本为要，本立而道生，道生而崇本”之理念，却铭刻于人心，故办学育人之举代代相传。直到清·咸丰辛酉年（1861），再次由该村教谕余锡麟与乡中善士集资重建，且比原来更为宏敞。清·光绪《开化县志》载：“该书院共分两层，上祀文昌及朱、吕名儒，中启讲堂，旁开学舍，安置诸生童，砚、席、楼、廊、厨、湢无不具备，并捐田三十九亩有奇，为修院延师膏火费是役也”。书院开办后，知县汪学澄、徐名立，均先后详请府道额以扶持。同治年间，县令汤肇熙还专程来西岩巡视，撰一联曰：“可阶而升，可见为书次第者；乐善不倦，乐得英才教育之”。并题诗云：“笠履秋郊得得行，天然小墅傍岩成。支烟古洞藏何处，孤鹤空山怨有情。于此婆娑宜老子，好将讲读治诸生。年来尚记儿时事，灯火三更月五更。”

    崇文书院和开化其它书院一样，在历史的时空中，早已化为烟尘，留下的，只是一个积满淤泥碎石的溶洞和一些断断续续的记忆。然而，老祖宗们那种崇文重教、艰苦办学、树人育才的儒家精神，却为开化造就了一大批人才。《开化县志》记载，仅宋代就出了状元程宿、方逢辰（其子孙徙居淳安，故至清雍正时，入淳安志），榜眼程迪，解元吾拱之、汪汝弼、吾伯颜、蒋芸和一百四十四名进士。由此可见，儒学对开化影响之深实是不言而喻。

来源: 　作者: 刘高汉 　编辑: 汪东福