2009年10月30日 10:59

    近日，看阅《衢州姓氏》一书，读后颇感很有意义。原来，只知每人都冠有一姓，但不知其来龙去脉及发展、变迁、兴衰历程，甚至连自己姓氏，也不知祖先何时何地为何迁来。《衢州姓氏》却较详细地记述了开化境内一些常见姓氏的溯本识源，反映出具有博大精深的家族文化。

    据《开化县志》载：全县共有340个姓氏，《衢州姓氏》收录进206个姓，其中：人口最多的余姓，有3.2万余人；其次是汪姓，近3万人；第三是徐姓，有2.3万多人。郑、张、方、程、叶、王姓也在万人以上，几千人口的有44个姓，千人以下的也有40多个姓，而10人以下的姓则有148个，且源流无考。

    据载，开化姓氏多为外地迁入。唐迁入10族，其中最早迁来的是郑姓，唐武德四年（621），郑元从安徽歙州迁至玉山乡仙凤里，即今底本乡青山头村，后裔分支霞山、明廉、田畈、菖蒲、树范等地。再是徐姓，其主要源流有三：一为唐贞观年间（627—629），山东凌州刺史徐世镇，始迁信安郡开源乡（今开化县城），后分迁三都奎峰、梓坑等村；二为徐嫩，宋皇佑年间（1049—1054），自常山迁居开化县城，再分迁村头等地，后分支达50余派系；三为宋仁宗时，殿中侍御史徐寅良之后裔，自衢州迁到县城，后分迁林坞、富户等地。还有全县第二人口多的汪姓，有一支是婺源大坂的汪希，自唐哀帝天佑三年（906），迁至马金的，至于现在茗川、富户的汪姓，齐溪、仁宗坑、丰盈坦的汪姓，则是唐末宋初，分别从歙县、休宁始迁而来。对此可以看出，时下人们常讲的：“五百年前是一家”的口头禅，是有一定根由的。

    从史料记载的开化姓氏中，真可谓：开化是个山清水秀、人杰地灵的多士之乡。自宋迄清，中状元者1人；中文科进士者有212人，武进士2人。历代录取举人、贡生215人。明清两代，开化贡生有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡，共有588人。其中，最为显赫的要算北源村（今长虹乡芦川）的程姓和城关汶山的吾姓。北源村程清，唐中和三年（883），从安徽歙县迁北竹（即北源村），时隔105年，北宋端拱元年（988），程宿状元及第；庆历二年（1042），程宿之子程迪中榜眼；熙宁六年（1073），孙程天民中进士；政和二年（1112），曾孙程俱成为进士。汶山吾姓，宋建隆三年（962），身为衢州太守吾渭，其次子吾满分支开化，后裔吾绅，明永乐三年（1404）进士；吾肇，明宣德二年（1427）进士；吾谨，正德十二年（1517）进士，故有“一门三进士”之称。

    纵观开化姓氏，不仅可以看出一个姓氏的变化，是一个永不间断的历史，而且也是一部诸多名人与著述的传统文化史。从南北朝至宋代期间，北方战况频频，位于浙西一隅的开化境内，社会相对稳定，因而便成为士族避乱的栖身之处。他们入籍，不仅为当地的经济增添了活力，而且为发展文化教育事业作出贡献，从而培养了人才，提高了山乡人们的社会历史地位及政治影响。据载，由于当时众多士族世家的迁入，更加推崇了当地的重教兴学之风。自宋以来，开化境内就建有七贤堂、包山、一封、钟峰、天香、敬修、崇化、福山、涤尘、崇文、南峰等书院达10多所，较著名的七贤堂、包山书院（原名听雨轩），著名学者朱熹、吕祖谦、陆象山等均寓轩讲学。清末民初，仅开化县城就有私塾八、九所；华埠有六、七所。由于崇尚文化教育，开化籍人才辈出，且在当时为了黎民百姓利益宁愿丢官贬职而忠贞不渝。如南朝梁时江世源，以护军将军身份驻信安，为衢州江姓之始祖，后裔江景房家居桂岩渥溪（今封家镇渥坑），宋太平兴国三年（978），吴越国归宋，景房为使两浙十四州百姓免除吴越赋税沉重之苦，冒死沉籍。宋淳佑三年（1243），授兵部侍郎的余玠（芳林乡方坞人），以精兵三千，破二十万蒙古军获全胜。还有钻研理学的江东伟（今林山乡下江人），博研经史的金实（星口乡庄埠人），“梅花诗人”张道洽（中村人）等等。现代，更是英才辈出，不胜枚举。

    开化姓氏中，大多是单姓，但也有诸葛、欧阳、皇甫、申屠等复姓，还有少数民族的钟、蓝、雷等姓氏，然而其中还有“九姓渔户”的传闻。据说，明清时期，衢江上游水域有陈、钱、许、孙、何、叶、李、袁、林九姓渔户。元末，沔阳（今湖北省勉县）渔家之子陈友谅称帝，为朱元璋所袭，中箭身亡。朱元璋即位后，将陈友谅子孙臣子九人及家属数百人，流放到浙江建德江面上，贬为“世贱役”，唯以操舟为业，永不得上岸，也不得与陆上通婚。此后，九姓浮家泛舟，成为风俗，又因为他们长期在建德七里垅至开化华埠这段江面上从事捕鱼、撑船和放木排谋生，又被人称为水上三民（即渔民、船民、排民），其社会地位极其低下，虽于清朝及民国时驰禁，但封建压迫根深蒂固，直至解放后，政治地位才彻底改观。

来源: 县政协文史委　县文联 　作者: 留如藩 　编辑: 汪东福