2009年10月30日 10:23

草龙的历史沿革：

草龙，又称稻草龙或香火草龙。舞草龙是开化县农民庆丰收兆吉祥，祈盼风调雨顺、国泰民安的一种民间娱乐活动，流传甚广，在县城西乡、北乡为多见，其中以苏庄草龙为最为讲究，观赏性强。

相传在唐宋时，开化农民就有以舞草龙庆丰收、迎龙神的民间娱乐习俗。元末明初达到鼎盛。据苏庄镇富户村汪氏宗谱记载，元末至正年间，明太祖朱元璋与陈友谅交战于江西九江，受挫后退至浙江云台（即今开化苏庄镇）休整。此时又值中秋，当地百姓杀猪宰羊、舞草龙犒劳红巾军将士。朱元璋观看了草龙舞后，称草龙为“神龙”并提诗一首：“岁到中秋八月中，风光不与四时同。满天星斗拱明月，拂地笙歌赛火龙”。朱元璋当上皇帝后，当地人认为龙是帝王化身，应有銮驾相伴，便扎制了“宝扇”、“桂花树”、“人物像”、“吉字匾”，还有“蝴蝶”、“飞鸟”、“天鹅”、“鱼、虾、蚌、鳖”等水族动物与草龙伴舞，增添了苏庄草龙的特色，这一表演形式一直传承至今。

草龙特色：

苏庄舞草龙与其他各地舞草龙最大的不同，就是有“銮驾队”，传说这和明太祖朱元璋有着关联。公元一三六二年中秋夜，朱元璋兵败九江退至苏庄，刚进贵峰村（今苏庄镇富户村）时，正逢村民舞草龙，只听村民高喊“龙来了!龙来了!”，忽见远处一条红光闪闪的火龙腾空飞舞，非常好奇，看得津津有味，拍手叫绝，不由自主的说“真神龙也!”，边看边想：“本王一到，龙便飞舞欢腾，民众还喊‘龙来了’，真是个好兆头，是否神灵暗示我要登龙位做皇帝了。”

朱元璋当上皇帝后，当地人认为龙是帝王化身，应有銮驾相伴，便扎制了“宝扇”、“桂花树”、“人物像”、“吉字匾”，还有“蝴蝶”、“飞鸟”、“天鹅”、“鱼、虾、蚌、鳖”等水族动物与草龙伴舞，增添了苏庄草龙的特色。

中秋节舞草龙是苏庄村民的一件盛事。农历八月正逢收获季节，农忙过后，全村男女老少就在祠堂里，忙着用刚从田里割下来的新鲜稻草捆扎草龙。中秋节这一天，当夜色降临时，吃过团圆饭的村民们纷纷赶赴村中祠堂。祠堂内此时灯火通明，锣鼓喧天，热闹非凡。

时辰一到，族长（村里的年长者）一声令下，村民们点燃火把，争先恐后地把密密插在草龙身上的香火点燃。据说谁家点燃的香火越多，谁家来年收成就越好，来年日子也越旺盛。其景颇为壮观。

上好香后，在族长的带领下，一家出一名人丁，不分男女，身着当年红巾军的服装，个个虎虎生威，步伐矫键，高擎香火草龙，从祠堂内蜂拥而出，伴随欢快的打击乐声，飞舞狂奔，穿棱于村中大道，起舞于晒场田野。

皓月当空，夜色朦胧，夜幕中草龙变成火龙，飞舞腾跃，吞云吐雾，烟雾缭绕，香气飘逸，沁人肺腑，忽而“龙头戏珠”，忽而又“龙身打串”，一时“龙头咬尾”若即若离，一时又“龙尾圈头”缠缠绵绵。草龙前后，人山人海，锣鼓喧天，唢呐声声，爆竹齐鸣，欢声笑语，喧闹声一浪高过一浪，热闹非凡，把人带入亘古未有的文化畅想之中。

草龙的制作过程：

草龙和銮驾制作

草龙由龙头(包括龙唇、龙角、龙须)、龙普灯、龙身、龙尾等组成。还伴有(仪仗队)，民间称“鸾驾”。草龙制作用稻草、篾条、芋杆、龙香、小木棍等材料。

龙头——用蔑条制成二个圈，直径为80厘米，代表龙的上下嘴唇。圈的一边扎在一个代表龙脑长形蔑圈上，上下分开为龙开口状，制成龙头形骨架，龙脑上端加上龙普灯，左右扎上龙角龙须，龙头捆在一条小木扶手上，然后将芋杆分别扎到龙头各部位，将龙香插在芋杆上，舞龙时将香点燃便呈现出龙的模样，龙眼由二捆数十支香组成。

龙普灯——置放在龙头上端，用一只嫩南瓜作底，整个瓜面插遍香支而成。

龙身——用稻草编成，绳粗直径约10厘米，绳长短不一，一般为60～80米长，内有一条铁丝，以防舞龙时拉扯断，将龙香分左中右三个方向插好。还有另一种制法，由三根较细搓成的稻草绳组成，二米间隔置一个稻草圈，圈直径为20厘米，三根细绳按上左右固牢草圈，龙香插在细草绳上，圈下置一小扶手，便于舞龙，这样扎起来的草龙，看起来更粗壮雄伟。

龙尾——中间用一根1米长的小木棍，用草绳一圈圈绕在上面形成龙尾，舞龙时龙尾会左右摆动。

“銮驾”的制作：字牌、人物牌用篾编成的竹牌做底，将文字、图像的形象用芋杆扎在牌上，将龙香插上。各种动物用篾条制成模型，也插上香，点火后，由香火组成动物形样。桂花树用一棵小毛竹，在竹枝上挂满一扎扎龙香，香火不停地旋转，其景疑是天宇万颗星辰飘忽而来。銮驾队的制作，是用芋头杆或者芭蕉杆在竹片上扎成各种字，如：五谷丰登，六畜兴旺。各种人物，如：孙悟空、观音菩萨等人物，而后在这些形象上插上香。摆放在村里的祠堂里。

滚地绣球，如手推车般，外圈着地滚动，内圈插置香火，推动后，如一只红球在地面上滚动一般。

舞草龙程式：

草龙舞活动内容分三段程式进行：

起山月——祭祀祖先，主持训示，祝贺丰收，是草龙舞的前奏阶段。

经过数天制作好的草龙放置在村头，仪仗放在祠堂内，两边配有乐队和舞龙鸾驾人员。舞龙之前，在村头水口，摆起香案 “接龙”，谓之“呼龙”，意将“龙”迎来村庄。“呼龙”者口念：祥光朗耀，瑞火辉煌，炮竹齐鸣，迎龙接脉，龙神归位，百煞避藏；左边呼起，人丁兴旺，男臻百福，女纳千祥，老者蒙安，小者乐顺；右边呼起，五谷丰登，六畜兴旺，民安物阜，四时无灾，八节有庆；前面呼起，盗贼双消，人口平安；后面呼起，禾苗秀实，物华天宝。殄灭山猪并雀鼠，革除虎豹兼虫蝗……。呼龙”完毕，数声火铳响起，早有准备的人们一拥而上，人人手中举一块松油火把，快速点燃插在龙头、龙身及仪仗上的香火。数分钟后，火铳又响，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，众人一声大吼，“龙”被高擎起来，将草龙从村头迎入祠堂，在祠堂内绕柱旋舞数分钟，然后由滚地火球开路，草龙从祠堂大门而出，各种“銮驾”在后，绕庄而去，在忽急忽缓的鼓点指挥下，草龙飞舞翻腾，闪烁的香火构成的龙及所有的仙班水族，仿佛被注入了生命，全都生气勃发地活动起来，人们被的香气和驱不散的烟雾包裹着，被忽前忽后的仙班水族拥簇着，有一种欲醉欲迷、欲飘欲仙的幻觉。草龙舞到每家农户门口，频频点头示礼。小孩手拿红绣球迎接，户主献上红包，鸣放鞭炮接龙，盼望来年农业更大丰收，户纳瑞气，子孙发达，家业昌兴，人丁兴旺。

满山月——是草龙舞的高潮时刻。草龙从村庄舞入大晒场或进入一处刚收割后的大块稻田，舞龙队员放开手脚飞奔狂舞，即兴表演，在古老的乐曲和阵阵不同鼓点指挥下，草龙和各种陪衬的水族动物分别做出各种优美舞姿，套式繁多。有“蟠龙昂首”、“龙身入肚”、“懒龙洗炼”、“九曲弯身”、“头翅尾扣”、“龙头咬尾”等。銮驾也有“竹枝挂彩”、“宝扇护驾”、“火球圈地”、“桂树飘金”、“水族扬波”、“蝴蝶穿花”、“仙鹤贺寿”、“双鸟欢歌”等多种表演形式。龙头忽高忽低，龙尾忽左忽右，一忽儿是长蛇阵，一忽儿旋圈转舞。草龙依凭闪烁的香火所展示的神奇风采与魅力，使观赏者无不发出由衷的赞叹。观众人山人海，是草龙舞最为壮观的场面。

落山月——为舞龙的尾声。苏庄草龙，有火龙和水龙之分。其表现形式为：火龙是将草龙舞至村口的溪水边焚烧掉；水龙是将草龙舞至河沿，送入溪流，任其漂流而下，意为送龙入大海，也带去人们深深的寄托。

传承人：汪金荣，生于1922年6月，男，现年86岁，农民，初中文化。他18岁便参加草龙舞的演出活动，从师徐炳华，徐生华，学习到一手制作草龙銮驾的工艺。从事龙舞演出和制作60余年，是当地舞龄最长的老艺人。1994年曾在“苏庄草龙会研讨上介绍龙舞的表演程式和艺术特色，讲解道具制作工艺流程¨曾多次赴衢州市文化节及省吴山广场演出，任艺术指导，还参与草龙道具工艺制作。目前虽然年事已高，但身体硬朗，仍然参加草龙舞活动，向青年人传授舞龙和草龙制作技巧，带了5位学徒，是苏庄草龙舞传承人之一。

来源: 开化县文广局 　作者: 　编辑: 王欣