2009年10月29日 20:05

基本特色

塘坞乡的祠堂，地方特色十分明显。概括起来，主要表现在以下四个方面：

1、由简到繁，逐步完善。

以西庄启敬堂为例，它的前身是肇基时的香火楼，面积不足50平方米。顺治癸巳年（1653年），德成公克服难关，将香火楼改建成四方八正的仁德堂，面积扩大一倍半。嘉庆壬戌年（1802年），士林公崛起，眼见人口日繁，挤在村中的旧祠堂已满足不了村民们的需要，便主动献出门前4分4厘良田作为新的堂基，受众所托出任总指挥，由木匠出身的胞弟担任设计，兄弟携手，花了五年时间，另建了387平方米的启敬堂，并为此以身殉职，得匾“形端表正”。1957年10月，能祥、金桃等人，继承先辈遗志，趁大跃进之机，顶住压力，苦战三个月，又将启敬堂向前延伸一进，用八字形戏台填补了草门坦前的一段空白，使实用面积增加到424.8平方米。如此前后跨越三个世纪，使启敬堂形成了如今的功能和格局。这种逐步完善的过程，在塘坞祠堂建设史上十分普遍。

2、就地取材，讲究质量。

从现存的塘坞祠堂可以发现，堂基所用的全是不易风化的大块花岗岩，时至今日，依然结结实实，少有塌陷。木料选择更加讲究，板壁用油质大柏木，光亮且坚固；边柱、椽、卷棚和栅板用直性杉木，桁条、小梁和大枋则用生满松明的红松，而显柱全用抗腐蚀、耐磨擦的槠、桦、栎、荆和红豆杉，跨度大的横梁、起云头的猫尼梁、拱形短梁、承托丁头以及各种雕刻精美的雀替、额枋、牛腿、倒挂狮等副件，全用清一色的古老香樟。而这类韧性好、不易裂、抗腐防蛀、有利人身健康的稀有硬木曾是当年几乎村村都有的塘坞特色树种。

3、三进俱全，内涵丰富。

塘坞古祠堂，除三座位于村口外，其余皆位于村中心，多数保有徽派建筑的风格：青砖、灰瓦、白色马头墙，雕梁画栋起门楼。从平面布局来看，这些古祠堂基本上是左右对称、层层递进，体现了步步高升的美好愿望。平面一般呈长方形，面积大小不一，进次也有多寡，进与进之间都有天井相隔，两边有回廊相连。第一进一般有戏台，台板灵活，随时可拆可搭；第二进为大厅，高而空广，是建筑的主体部分，显柱高大，柱础为白色花岗岩（俗称白撩），一般分鼓形、方形、八角形三种，做工特别考究；第三进有楼，梯在两侧。楼下设祖宗牌位，楼上置祠堂大鼓、龙头龙尾、宗谱玉牒及神器寿木。祠堂内或大门外，有池塘、水井，或者正面临溪，主要用于防火、放生和调节气温。大门内外，设有固定板凳，专供老年人坐着聊天。大门外，有的摆设一二对重达千斤的旗杆墩，有的设置一对固定的下马石。左右有弄巷，后面连靠山，这是塘坞祠堂的又一特色。

4、主题明确，一祠一世家。

大凡高挂于祠堂大门外额枋之上的牌匾，大多皆书“某某世家”。粗通文墨的人，远远一看，便知该村姓什么，或以什么姓氏为主姓。塘坞乡究竟有多少个姓氏，尚无确数，但通过对20座祠堂门外20块牌匾的观察，不难发现，塘坞乡以张姓为主，其次是余、汪、胡、朱、严、方、徐、叶、陈、程、刘……。这些五花八门的“世家”，出处不同，含义也不一样，但都代表了本姓本宗的旗帜和利益，他们在先祖树立起来的这种旗帜下一代又一代地凝聚着、生活着，奉行的“是同宗者，虽贫贱不弃；非同宗者，纵富贵不攀”的宗法思想。

来源: 风韵塘坞 　作者: 　编辑: 汪东福