2009年10月29日 19:52

【重建孝思堂汪氏宗祠记】

盖闻百行莫大于孝，孝莫大于尊祖，尊祖莫大于建祠。何以明其然也？扬名显亲，孝矣，而安先追远之思未达也；扫墓致哀，孝矣，而合食萃涣之思未全也。惟是崇庙貌、栖神灵、序昭穆，社祠蒸尝，享祀不忒，其孝至，其思笃，此汪氏之先人建祠于狮山前，而颜其堂曰“孝思”。何思之深欤？不意前之祠宇，已遇祝融为殃，三派伤神主之无栖，慨祭事之有缺，各择善地而鼎新之。然，派虽三，而祖则一，以一祖而二祠，其于萃涣之义，乌在乎？

迨及我朝雍正乙卯（1735年），贵公诸令嗣国恬、国琴、国达、国魁、容世、禄世、瑛世，以合建祠事，会诸贤、能二公派令嗣照嘉、廷栋等，莫不道同志合，遂齐心协力，鸠集族众，卜迁于狮山下，就旧制而拓大之。为制三重：内寝室，中拜厅，外朝堂。树门楼，中大书“汪氏宗祠”四字，左曰“源深”，右曰“流远”。恢恢其址，巍巍其宫，灿灿其采。于是，神主有位，拜尊有所，祭器有储，孝思不其克展矣乎？吾知雨露既濡，霜露既降，我将我享，而凄惨怵惕之思，由之以宣也。入室暧然，出户忾然，致爱致悫，而居处嗜好之思，由之以慰也。若者为德行之后，则念馨香而积善，传家之思以切；若者为才能之仍（示字旁），则执灌将而练达，时事之思以深；若者为儒雅之胄，则闻祝词而奋志，诗书之思以起；若者为殷实之裔，则奉牺醴而殚心，务本之思以兴。夫且联亲疏于一脉而思，夫族人之不可视为途人也；夫且别长幼于一堂而思，夫少壮之不可凌，夫长上也；夫且严称呼于一族而思，夫卑辈之不可等视尊辈也。子子孙孙勿替引之，于以示子姓，睦宗族、大继述，而孝祖先者，其则不远矣。故曰：孝莫大于尊祖，尊祖莫大于建祠。汪氏之先，其命名，以教孝也，思深哉。

予友毛裔远，与汪氏为孔李通家，嘉其知所务也，请予记之，于是乎书。   

己酉（1729年）举人中宪大夫、遂安周景柱拜撰。

另附：

汪华，新安人，陈至德四年（586年）正月十七日生，唐武德四年（621年）九月二十日封越国公。唐贞观二十三年（649年）三月三日薨于长安，享年64岁。

昔鲁成公黑肱之子，长曰“午”，次曰“汪”。成公卒，午立为囊公，而汪食采于于颖川，是为汪姓之始祖。越六十一世，希公迁开化马金汪山。越八世，本公由汪山而迁八都上锡汪家村。越六世，文晟公生三子，曰：贵、贤、能。（良）贵公迁厚塘，（良）贤公迁庄山，（良）能公迁龙阜。

注：余炳松录自民国己卯年（1939年）仲秋厚塘《汪氏宗谱》卷之九

来源: 风韵塘坞 　作者: 　编辑: 汪东福