2009年10月29日 19:50

【东谷重建敦厚祠记】

《周礼》，匠人之营国也，左祖右社，祖庙之设，由来久矣。故天子七诸侯、五大夫、三士，二皆所以祀乎？其先也，至宋晦庵朱夫子有见于此，乃立为祠堂之制，使尊卑贵贱皆得行之，庶孝子、慈孙得以兴起报本追远之心，而为继志述事之大者，法甚良、意甚美也。君子之敦宗睦族、启后承先，胥于是乎。在东谷余氏自前明昌僧迁居此地，继序不忘式克，至于今日休，乾隆癸未（1763年）年间，诸前辈竭力经营，创立祠宇，堂构始焕然一新。原欲继继承承，爰及苗裔，相传勿替，不意咸丰庚申（1860年），粤匪肆扰，惨被灾毁，而松茂竹苞，悠成焦土。为子孙者能勿痛哉？予吉临叔翁，因睹此岩墙屹立，故址仅存，不忍坐视，乃于同治（癸亥）冬，邀同房族鸠工庀材，倡建重兴，其尊祖敬宗之意可谓厚矣！每逢春秋二祭，不惟籍以安先灵而供祀事，抑且分尊卑之序、别长幼之节、教孝慈之事、展亲睦之情，其敦行不怠者，则共称之，否则，共斥之。敬宗睦族，岂不重有赖于是哉？今族纂修家乘，予思谱也者，所以谱其族也，辨尊卑，序昭穆，载生卒，其绵祖德基绪于无穷者，敦大而光明。祠也者，所以祠其先也，荐时食，明嫁娶，延宾客，其念祖德，瞻依而不替敦厚，以崇礼堂曰“敦厚”，正此意耳！予且为之顾名而思义，敦厚堂之既毁而复兴，正天默以待士敦之，振兴有志，后世子孙当必有光宗耀祖蒸蒸日上，以光大门闾者。予授笔而乐为记之，达者，皆谓予言不谬。

皇清同治十三年岁在甲戌（1874年）蒲月上浣之吉  

眷晚国学生张明焕顿首拜谨撰

来源: 风韵塘坞 　作者: 　编辑: 汪东福