朱家鉴德堂记-风韵塘坞-开化新闻网

鉴德堂是朱家中门厅的堂名，座落于村子的心脏地段，座西朝东，单层。全厅由46根天柱支撑，占地面积500平方米，分为前、后两进。中间是个大天井，采光亮度极佳。左右两侧有回廊。共有五扇门，中间为大门，两旁及左右回廊各开一扇小门，出入极为便利。大门外、围墙内，有100平方米的院子，两道大门处在同一条中轴线上。

鉴德堂建成的年代可以追溯到明朝崇祯（朱家祖先二十六世）以前，当时全村分为三“门”，本厅处在中门，一直延续到民国已已年（1929年）才拆掉重建，其中的正堂（四根大天柱、两根美女梁和大照明）仍原封不动地屹立在原来的位置上。

拆建前的老厅堂，在布局上跟周边村的厅堂没有什么两样，皆为联体建筑（第一、第二进为厅堂、第三进为祠堂）。大概是为了突出群众文化娱乐生活的需要，新建的大厅不再保留宗祠性质，而将供奉祖宗牌位的祠堂另建于村后的小山坡上，取名树德堂（二十世纪七十年代拆祠堂建小学）。通过“两堂”分设，行使各种功能时就不再产生冲突。新建的鉴德堂，沿袭旧名，使用的空间上拓宽了，功能相对集中，更有利于大型演出活动，这不能不说是祖先们超前意识的反映。它扩容的积极意义还在于：朱家村地处“五社”的中心，上游是胡家，山头，下游是高朱，张家。这五个自然村首尾相接，形同一体，只要鉴得堂锣鼓一响，村民即刻趋之若鹜。

种好梧桐树，引得凤凰来。从上世纪二十年代至四十年代，这里云集了各色各样的文艺团体，戏班子此来彼往络绎不绝。有来自安徽的、绍兴的、金华的、淳安的，还有本县各乡镇的。从剧种上看，有京剧、徽剧、越剧、婺剧、睦剧等。戏班的名称有老福林班、新福林班、女儿班、的笃班、花鼓班、三脚班……最有名的是演京剧的老福林班，他们在鉴德堂上演的频率最高，影响最大，这里简直成了他们的老根据地。每到淡季，别处无人请演，他们又不请自到，说是“回家”了。彼此相濡以沫，感情益深，有的演职员就与当地村民结为知己。例如，外号叫“歙县佬”的班主与朱家村的朱德福就是一对情同手足的至交。朱德福家景一般，文化不高，是一个极普通的农民，但他仗义疏财，为人热情大方。有一次班主“歙县佬”在经济上陷入困境，一时周转不过来，他就鼎力相助，帮他度过难关。其次是喜闻乐见的淳安睦剧，多个睦剧团都在此登过台、亮过相，有的一演就是一个多月，而且持续不断。还有一个叫“兰溪班”的，那年来此演出，正好是青黄不接的缺粮期，没有外地来请演，就长期在鉴德堂驻扎。村民们倾其所有，为剧团提供湿麦子（是刚从地里收割回来的鲜湿麦，村民自己也是缺粮而正等小麦下锅），演职员们自己推手磨碾碎，煮羹充饥，晚场戏照演不误。

俗话说，外行看热闹，内行看门道。朱家村的民众由于长期不断地沉浸在戏剧的氛围中，耳濡目染，艺术细胞被渐渐调动起来，许多人由外行变为内行。虽不敢说像钟子期那样知音于俞伯牙，但至少热衷于戏剧，看出点名堂，他们不时地哼上几句，甚至即兴唱上几段，聊以自娱，就连一对哑巴兄弟也能模仿戏剧动作指手划脚翩翩起舞。受戏剧熏陶之深，可见一斑。说到戏迷，最典型的是朱福，他一不赌，二不嫖，看得走火入魔，往往戏班唱到哪里，他就跟到哪里。有一次，老福林班要到淳安县城去演唱，他就肩着雨伞尾随跟去。

戏看多了，门道逐渐熟悉了，对戏剧乃至对艺人的谈资也就多了。村民们谈论最多的是“老福林班”，当时有人根据部分演员的特长编了一首顺口溜：“杨古擅跳，石龙擅叫，春德擅笑”。对于一批艺人的演技更是称赞有加，例如，法法小生浑身都是戏，音坑侬大花脸嗓音如铜钟，麻子正生演《击鼓骂曹》中的弥横，身着短裤，光着全身，即使寒冬腊月，也是演得大汗淋漓，台下观众无不拍手叫绝。有人说，在鉴德堂演戏，格外出戏。此话不假。理由是：戏台样式好，演员们把台下的观众引为知音，尽量施展才华，所以出戏。

这里的观众，大都讲文明懂礼貌，看戏很投入，即使在农忙季节，只要听到鉴德堂锣鼓一响，附近农民随即停下手中的活计，从四面八方赶来看戏。有一批本村戏迷，连吃饭都舍不得离开剧场，就在场内的饭摊上（排挡）吃饭。演出期间，各种商贩都来此设摊营业，鉴德堂里摆不下，就摆到村中的大通道两旁，从村北头一溜子摆到村南头，熙熙攘攘，甚是热闹。

不同的历史时期，鉴德堂担负着不同的历史使命。如果说在二十世纪五十年代以前主要是承载演艺活动，那么，共和国成立以后，既承载各种轰轰烈烈的政治运动，又容纳各类演艺活动蓬蓬勃勃地继续开展，以他特有的魅力，出色地完成历史赋予的任务。