洪田寺的兴衰史
传说塘坞乡洪田寺始于梁朝（502-556年）皇帝的第四个儿子梁步顺，因他老不懂事，犯了严重错误，父王不准他参与国事，罚他外出当和尚。临走前，向父王讨了不少钱带在身上。晓行夜宿，一路游山玩水到浙西。那天，走到洪田岭下的洪田源，睡瘾上来，实在走不动了，就在古树旁坐下来打了个盹。忽然梦见一位银须白发的清瘦老人，对他说：“我是云游四海的西岗佛，想在此挂单，可惜无寺可挂，施主能否助我一臂之力？”睁眼一看，老人杳如黄鹤，只见山风徐徐，留下满地紫气。梁步顺恍然大悟，就掏出银两在那里兴建庙宇，取名洪田源寺，专门供奉梦中的西岗佛。
一天，西岗佛外出游玩，发现塘口与西庄之间，紧靠山脚下有一片座北朝南、形如燕窝的开阔地。前有昂首挺胸的雄狮作屏风，后有连绵起伏的龙脊为靠山，左右两厢还有长满古樟古柏的拱门护卫，从整体上看，这里正是见首不见尾的神龙龙头所在。得此风水宝地，佛门兴旺，指日可待。事不宜迟，回去后，马上发动僧众把简陋旧庙拆迁过来。泥塑木雕的菩萨们，当然由他率领各自开步走。新寺落成，提高档次，去掉“源”字，简称洪田寺，又叫“不二法门”。
风水独特，寺名响亮，香火自然鼎盛。不久，文殊菩萨、普贤菩萨、千手观音、大肚弥勒、护法韦驮、四大金刚、十八罗汉、十殿阎罗，争先恐后，慕名而来。僧多粥少，前两进容纳不下，再增设第三进阎王殿（又称阴司殿或地藏王殿）。为壮神威，索性把流落在外的牛头马面、催命判官、尖顶无常和众多奇形怪状的凶神恶煞也一一招了进来。这样，管阴管阳管生管死的神圣头目全都济济一
堂了。这样的布局实属罕见。为体现它的特色，又在阎王殿里挂上一付憎爱分明的阴文对联：好人好人好之，恶人恶人恶之。
北宋伊始，国事更新，趁八大王奉敕在宋村建造金銮殿之机，洪田寺的僧寮、香房、方仗室统统配齐，大小菩萨增至五百余尊，正宗和尚发展到80多个。明朝崇祯年间，皇后笃信佛教，大兴不二法门，由财宝星汪明仲慷慨解囊，置田置地，坐收租谷，寺内产业增加几倍，众多蓬头污面的菩萨因此而得到添金加彩焕然一新，得道高僧主持开光仪式，各式各样的光头和尚早已突破百名。
广收信徒，难免鱼龙混杂。不少和尚养尊处优，忘却清规戒律，擅自外出欺男霸女，祸害百姓，使得怨声载道。却在此时，塘口出了个张牛角，张家村出了个张牛牯，这对力大无穷的英雄好汉，早就看不惯冒名和尚的胡作非为了。为从根本上扑灭他们的嚣张气焰，联合周围受害群众，连夜在寺门前的大路旁赶造一条几十丈长、三四丈阔的巨大风城，名曰为村庄挡风，实际是以蛇克燕，破坏洪田寺的“燕”形风水。此城一造，果然风水倒转，根基动摇，寺里的活和尚一天比一天减少，后山用麻石垒成的“和尚坟”一天比一天增多。
寺庙的兴衰，与信则有、不信则无的风水有关，更与人的私心杂念、品德高低息息相连。倘若不是祸起萧墙，洪田寺不会一败涂地。
清朝道光年间，内忧外患，世风日下。据道光二十七年九月立的《福缘善庆》碑文披露，洪田寺因“僧持不法，任情倾荡”，屡屡出现“违规度事”，尤其是蜕化变质的“住持僧（法名绪庚和尚）典卖寺产，偷窃法器，席卷潜逃”，导致 “殿宇圯颓，神无栖所，孤魂无主，鬼其馁，而首事目击心伤。”值此寺难当头，首事某公挺身而出，积极采取补救措施：“会集十方善士人等，另行调度”。在他的具体策划下，马上就有复庆庄、洪田庄、棠峰庄、张家庄等7个村庄33户人家慷慨解囊赞助。同时，将不法分子屡行典卖出去的寺产，“计议赎回”或动员当事人“原契缴捐”。农户捐资、买主送还，加上“圣恩布护，受主多行方便”，很快筹集到一大笔资金进行善后处理。“自乙巳（1845年）丙午（日）殿堂渐次加整，木主（木头菩萨）不至毁颓”。为防止“艳心寺产者”的卷土重来，重申“祸因恶积，福缘善示，寺僧亦必严加约束”的寺规，并且将“人神共唳，法所不容”的贪污犯罪分子揪出来示众。经过众生努力，至道光二十七年（1847年），毁颓的殿宇、典出的寺产，基本上得到恢复，使面临破产的洪田寺终于又出现勃勃生机。。（据我所知，以村为单位的各类庙宇多数也在这一时期得以创建或恢复。如大埂的禹王殿、朱坞的关王殿、塘口的谢公殿、洪田的九圣庙、胡家的秤砣庙、西庄的平水王庙、洪村的汪汪太公庙等等，所以以碑文的形式公布于众的捐资名单及金额，肯定不止洪田村发现的一处。）
清朝末年，战乱频仍，民不聊生，乡里宗派斗争此起彼伏，暗杀之风甚嚣尘上。先是住持和尚（法名正道）无辜被害，再是财产被混进寺里的歹徒侵吞，造成入不敷出、坐吃山空的局面。众多和尚相继逃亡，寺里香火几乎断绝。幸有两名本地信徒放言菩萨显灵，不日将惩恶扬善，吓得不法分子暗暗添灯加油，以赎罪孽。还有那些家遭不幸的孤男寡女，也经常进寺烧香许愿，企求菩萨保佑，才使佛门圣地保持一点幽幽元气。
解放后，数以千计的翻身农民以“打倒死地主，挣脱精神枷锁”为名，破坏洪田寺。大家挥舞拳头，冲进寺门，逢菩萨必打，遇法器必砸，仅用半天时间，就彻底砸烂并烧毁了所有泥塑木雕的菩萨和各种与神有关的法器，赶走了仅有的一个新加坡和尚，使一座经营了一千多年的古寺名刹即刻化为乌有。（文革中，在此废墟上造起了塘坞公社五七中学校舍，后来又改为乡政府）。
