2009年12月8日 15:19

    尝思坟以安骸骨，祠以妥先灵。凡此二者，典至重也，情所同也，礼当然也。固宜世世子孙，世守勿替者也。特患有坟茔而無誌铭，与有祠庙而無图记，其理可暂而不可久。当时则重，易世则迂。即有誌铭与有图记，而不登诸谱牒，真患又私而不能公巳，则忆之人则昧焉。一传再传，数典忘祖，其不至湮没无传也，能几何哉？故誌记诚亟亟也。又当载诸谱书，以备参考者也，惟祠庙为尤。切按本宗，自文质公乔迁丹山，传二世律公，始居北岸，号曰霞山。八世孙瓒公，宋·宝祐戊午年(1258)举人，生子三：麒、麟、祥。我嫡祖天祥公是也。孙瑄公生子三，曰：旦、日韋、日气，克恢先业，大振家声，资甲一邑，闻望日隆，声名日噪。明·正统乙丑年(1445)，状元、淳安商文毅公与旦公同庚，闻风慕义，乐与缔交，会赠有诗赞。一时送往迎来，旗旌导前，骑卒拥后，把臂言欢。愧无其地，爰度地建台，择匠兴工，因构其堂，不日而功告竣，规模宏敝，堂构森然。与商公道殷勤，通款曲，杯酒怡情，对景赋诗。童子隅坐随行，子侄称觞献酒。即是间焉，商公援笔而颜其堂曰：“爱敬”盖亦慕义云尔。夫“爱敬”云者，欲使登斯堂者，顾名思义，敬老、慈幼、人孝、出悌。爱其所尊，敬其所親，各供乃职於一堂，以绵世泽於无疆也幸。我云仍叨天福庇，席祖遗庥，椒聊蕃衍，瓜瓞绵长，因以是堂为小宗祠焉。以瑄公为所出之祖，而以旦、日韋、日气三公配之。昭穆攸分，尊卑不紊，礻龠祀蒸尝，各得其宜。於兹已三百余年所矣，但年湮代远，风雨漂摇，即非倾圯昭忧，母乃朽蠹堪虑。阅嘉庆丁丑(1817)，诸君仁孝激发，不忍败坏，重加整葺，台址规模，巍然如故，堂构庙貌，焕然一新。迄今继继绳绳，赖以不堕，有事骏奔，肃肃邕邕。支分派别，源遠流长。然祗父恭兄，兴仁讲让，不啻珠联，绳绳实俨，序昭穆於一堂也。予也，学疏年少，忝入其后，窥见宇庙之美，制度之严，文为之盛。於是，访诸父老，考稽旧牒，始知创有其年，则明之正统乙丑岁也。建有何人，则十三世祖之旦、日韋、日气三公也。葺为何裔，则十二世孙礻吴祜二人也。夫斯堂也，前则为知交之所，后则为荐享之区。始则为燕行之场，兹则为馨香之地。为子孙者，席祖宗之福，当知蹄选之艰，倘置而不论，知而不传，祖宗之功德不彰，子孙之渊源莫测。适癸卯(1843)纂谱，予滥王耳笔爰，实叙其本原，谨以登诸志，乘亻昇继起，知厥由来，得所根祗，其理可大亦可久，至正而亦至出。斯先灵之妥，世世其昌，不诚百世不迁哉。是为记。

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道光二十三年癸卯岁七月巾元节后五日

裔孙邑庠生邦英谨撰

来源: 　作者: 　编辑: 汪东福