2015年9月22日 15:16

　　山名天童，宫曰玉霄。是宫也，南凭七里垅口隘，北眺千岛水迢迢；东出衢杭富庶地，西望皖赣路遥遥。北倚蛇降②三冬暖，面接平川四季娇。朝暮披霞挂彩，睛雨云雾缭绕。

　　乙未五月之初，天气晴和，阳光焕灿。余柱杖攀援。登临纵观。居高而临下，古镇新村，尽展眼前。苍松翠柏丘山遍布，榆杨香樟绿浪波翻。远有京台高速由南而北，近有205国道东西蜿蜒。马金溪之碧水，温情脉脉；马金畈，垅村畈之田园，一展平川。古镇新街，改地换天，农商兴盛，百业斐然。鼎新革故，经济扬帆。民丰物阜，富庶安康。

　　回视玉霄宫，筑于天童之顶。冈峦平座，背倚嵩高。重檐双脊，方基础之正而突一间于右；碧瓦飞甍，立大雄于前而建僧房于坳。宫门衔日，檐角飞云。堂中钟磬之声肃穆，宫外万棵松柏萧森。步入宫中，心似归临三千世界；目观塑像，人如遁入四大空门。大殿正中，趺坐道祖数尊。王公复初，其道显于宋时。郡邑守宰，仰之若神；民间传说，以颂至真③。令人惊异者，居然立有观音塑像，莫非佛道也崇善“和平共处”，多教并存？之所以有佛道圣像同堂端坐者，依余观之，实为重建玉霄信民们，不明佛道二教宗旨之有别，源流之殊异，老君弥勒之居心也。

　　天童玉霄宫，始建于宋·元祐间，期间数次遭灾，数毁数建④。今之玉霄宫复建于上世纪之末，本世纪之初。虽不及古建筑之门庭金碧，大殿堂皇，却也三宫宏伟，宽畅大方。老妪相扶来祈福，老翁踏蹬求寿康。更多居民以登高健体，游乐而观光。历史与宗教文化相系，留痕岁月；风土与民情相接，源远流长。呜呼！如今沧桑巨变，盛世空前。新事无穷尽，遗产应承传。经济借旅游发展，旅游与宗教文化相连。不求王自然呼风唤雨之术，一味复古；当学盘古开创新天地之智，服务当前。不谋老君之一已之私，无暇过问丹沙术；应怀振兴中华之大志，坐令幸福满人间！

　　注释：

　　①天童山，又名“天童八仙山”，在县北50里马金镇东2里。唐·酆去奢(马金民众俗称“酆智人”者是也)修炼于此，感天童八仙下降，因以名山。宋·道士王自然，亦弃家修炼于此。元祐间，即其所建居玉霄宫。

　　②天童山背靠山曰“蛇形降”。天童山为“蛇形降”突出延伸部分，形似蛇头，玉霄宫即建其上。

　　③马金一带百姓传说中的王、酆二智人，神通广大，能呼风唤雨，又能为百姓祓禳消灾，为历代马金人民所敬仰。

　　④天童山玉霄宫，始建于宋·元祐间，元末毁于兵。明永乐中，道士王允中重建，清初胡汉章重整。至上世纪末六十年代末，在那场“史无前例”的灾祸中，被彻底毁坏。至上世纪末，本世纪初，经马金地区善男信女们的共同努力，道观已初具规模。

来源: 开化新闻网 　作者: 余宝义 　编辑: 王欣