清清白白做人,干干净净干事----方志敏《清贫》读后感
2009年12月25日 11:56
方志敏生前写下了《我从事革命斗争的略述》、《死!——共产主义的殉道者的记述》等许多光辉的篇章。尤其是狱中写就的《清贫》一文,每每读来,都让人感受万千。我感受到他不仅写出了清贫的文化与精神,清贫的财富与价值,而且以已身树立了不朽的清贫形象、价值观念和品德修养,非常值得我们学习、领会,并化作我们每一个共产党人的内在精神。
清贫,使我们懂得这是必须坚守的思想道德情操
坚定这样的道德思想情操,并不是要我们去片面地忽视物质生活,忽视物质文明的建设,做一个苦行生。而是在共享人类文明成果的时候,有一个正确的态度,既能很好地享用物质文明的成果,而且能透过物质文明的成果看到存在其中的文化与精神,从而更好地享用精神文明的成果,绝不能只做物质世界的奴隶,成为精神世界的乞丐。方志敏在《死!----共产主义的殉道者的记述》一文中写到,为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的苞粟和莱根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!不希罕闲逸,宁愿一天做十六点钟工的劳苦! 不希罕富裕,宁愿困穷! 不怕饥饿,不怕寒冷,不怕危险,不怕困难。屈辱,痛苦,一切难于忍受的生活,我都能忍受下去!这些都不能丝毫动摇我的决心,相反的,是更加磨炼我的意志! 我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业。我有一天生命,我就应该为他们工作一天! 方志敏的清贫与忠诚,不仅是内心思想信念的表露,而且是高尚品德修养的体现,更是革命斗争的模范践行,是我们永远学习的榜样。胡锦涛总书记强调,越是形势好了,越要保持清醒头脑;越是条件好了,越要发扬优良传统。各级干部特别是领导干部要进一步增强忧患意识、公仆意识和节俭意识。现在我们国家和大多的人们,已摆脱了原有的贫困和艰辛,小康社会的建设,为人民谋取的利益正在不断提升,工作、建设条件与环境也在不断改善,在这样的新形势、新情况下,如何坚持清贫的道德思想信念,忠诚党的事业,是我们面临的沉重课题,这与全国刚解放,我们就面临的进京赶考问题一样,是一脉相承的课题。我们的革命前辈们考试及格,没有被退回去。我们面对新的形势和条件,再次面对金钱美女是一种考验,面对城市大楼也是一种考验,面对车子房子、宴席出国更是一种考验,面对潜移默化的公款奢侈消费、权力运行失去监督等习以为常的做法,更是一种严峻的考验。何为考验?考验简单地理解就是考查验证。坚定清贫的道德思想信念,就是要经得起这些问题的考查验证,按照正确的世界观、人生观、价值观去理性地、合理地对待物质利益,把握好欲望与行为,保持一种较好地道德水准和干事心境;就是要在我们的工作建设中始终贯彻勤俭节约原则,坚持艰苦奋斗的精神;就是要反对铺张浪费,大手大脚,抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风。坚定清贫的道德思想情操,就是要把它贯彻到干事生活的所有领域里去,占领人生的宽度,影响人生的长度,成为人生的自然习惯。
清贫,使我们懂得这是必须坚持的生存做人的原则
坚持这一原则,并不是非要以用旧货、穿破衣为光荣,并不是宁要社会主义草,不要资本主义的苗,而是提倡一种清淡如行云,质朴如流水的生态生存理念和做人的原则,在清贫生存做人的过程中,坚持清淡,不会失去云彩固有的美丽与飘逸,坚持质朴,不会失去流水固有的柔韧与作为。面对大千世界,物质世界,生存方式的生态化,做人准则的清淡化,使人能长期保持一种清醒,一种如履薄冰,如临深渊的境界。方志敏在狱中所作的《清贫》一文中写到:我从事革命斗争,已经十余年了。在这长期的奋斗中,我一向是过着朴素的生活,从没有奢侈过。经手的款项,总在数百万元;但为革命而筹集的金钱,是一点一滴的用之于革命事业。这在国方的伟人们看来,颇似奇迹,或认为夸张;而矜持不苟,舍已为公,却是每个共产党员具备的美德。所以,如果有人问我身边有没有一些积蓄,那我可以告诉你一桩趣事:就在我被俘的那一天一个最不幸的日子,有两个国方兵士,在树林中发现了我,而且猜到我是什么人的时候,他们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋,或者搜出一些金镯金戒指一类的东西,发个意外之财。那知道从我上身摸到下身,从袄领捏到袜底,除了一只时表和一支自来水笔之外,一个铜板都没有搜出。他们于是激怒起来了,猜疑我是把钱藏在那里,不肯拿出来。他们之中有一个,左手拿着一个木柄榴弹,右手拉出榴弹中的引线,双脚拉开一步,作出要抛掷的姿势,用凶恶的眼光盯住我,威吓地吼叫着。兵士坚不相信,象方志敏这样大官会没有钱,而一定是把钱藏在那里了。等他们确知在方志敏身上搜不出什么的时候,又到方志敏藏躲地方的周围,低头注目搜寻一番,但毫无所得,他们是多么的失望呵!他们只能用怀疑而又惊异的目光,对方志敏自上而下的望了几遍。方志敏写到,清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!可见,我们共产党人,尤其是党和国家的各级干部,尤其在当今的物质条件下,做官要与方志敏同志一样先做人,要以清贫为生存做人的原则。查查字典,“贫”与“贪”,其外形很相似,让人容易混淆。字义本身,没有什么语意上的牵扯。“贫”是指穷、缺少等;“贪”原指爱财,后来多指贪污,以及对某种事物的欲望总不能满足。坚守清贫生存做人原则,就是要求我们的党员干部做一个“贫官”,就是要恪守 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的气节,就是面对金钱,毫不动心,做到不贪不沾不拿不要,象方志敏一样,两袖清风始,一世清贫终。就是不能见钱眼开,见钱忘义,不择手段地去巧取豪夺,将国家的钱财或他人的钱财占为己有。做官先做人,二者都要求耐得住清贫,抵得住诱惑,绝不能在换位、换岗之际,退位、退休之前,将“贫”字的一撇,改写成 “贪”字的一点,跌入深渊而沦为家人的不幸,历史的罪人。
在共产党人的词典里,只有奉献,没有发财。早在中国民主革命时期,无产阶级先驱者们就响亮地提出了“当官不许发财”。既然当官不许发财,那就只能固守清贫。这也就是说,如果当一个受万民拥戴的好官,首先就要做个“贫官”。因为,只有乐做“贫官”,才不会对钱财有非分之想;只有乐做“贫官”,才不会被钱眼套住而整天挖空心思去谋取私利;只有乐做“贫官”,才能做到无欲则刚,敢于坚持原则;只有乐做“贫官”,才能公正廉明而生威,具有强大的感召力和凝聚力。作为新时代的人民公仆,面对诸多的诱惑,千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷途而遗憾终身。
清贫,使我们看到这是必须实践的执政干事的作风
2008年年初,在三个多月的时间里,胡锦涛总书记反复强调“干干净净干事”,足以见得“干干净净干事,清清白白做人”的极端重要性了。事实也就是如此。干净,讲的是廉洁奉公的问题,是领导干部的执政之德。领导干部只有守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验,严守党纪国法,自觉做到不义之财不取,不义之利不沾,秉公用权、不以权谋私,依法用权、不假公济私,廉洁用权、不贪污腐败,才能充分体现“干净”;干事,讲的是勤政为民的问题,是领导干部的执政之要。领导干部只有具备强烈的事业心和高度的责任感,想干事、肯干事、能干事、干成事,想工作有思路、有点子,干工作有魄力、有办法,在工作中体现一种精神、一种能力、一种追求,为工作尽心尽力、尽职尽责、忘我奉献,真正做到为党和人民的事业鞠躬尽瘁,才能充分体现“干事”。一个领导干部,如果自身不干净,在干部群众中就没有威信,腰杆就硬不起来,这样的干部非但干不成事,早晚有一天还会出事。有道是,老百姓看一个领导干部是好官还是坏官,首先看他是清还是贪。明朝清官海瑞,身后遗物仅“竹笼中俸金八两,葛布一端,数件旧衣而已”,百姓得知莫不动容。人民的好公仆孔繁森,生前把自己仅有的工资全部用在了帮助特困户和抚养孤儿上,留给家人的遗产只有区区8元6角,他给我们标志出一位领导干部的博大胸襟和风范。以这些历史为境,让我们深深感受到,清贫,是共产党人拒腐防变的根本保证。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。生于忧患,死于安乐,古往今来,有多少英雄豪杰都没能摆脱这一铁律,但在方志敏身上,即得以集中突现,他内心始终保持的那份淡薄,正是时时激发他昂扬向上,战胜各种艰难险阻的清贫精神所在。可见,清贫这一自律意识和行为,谁拥有她,谁就能从容应对荣华富贵的种种挑战;清贫这一内在精神和品格,谁拥有她,谁就具有高尚的人格力量;清贫这一简朴的生活形态,谁拥有她,谁就树立起一种清醒廉洁的生活方式;清贫这一中华民族的优良传统,谁继承她,谁就能彰显出领导干部执政为民的博大胸襟和崇高风范。不忘清贫,永葆共产党人的本色,与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”相伴,同“全心全意为人民服务”为伍。守住清贫,守住我们的立身之本,使我们心灵深处美好的家园,在现实的世界里始终保持一份淡定和从容,富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移。
清贫,还使我们看到这是我们必须加强建设的制度与环境。如果说发展经济、改善民生是党和政府的天职,那么推动干部队伍,尤其是领导干部的清贫与正义,就是党和政府的良心。众所周知,坚持勤俭节约,艰苦奋斗,倡导培育清贫精神品格,过去、现在还是将来,都是我们的优良传统和优势,是我们克服和战胜任何艰难困苦的强大精神动力,是立业之本,取胜之道,传家之宝。在新形势和新征程下,我们正处于一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代,先进文化和落后文化、健康生活与腐朽生活同时并存,这要求我们,必须在党和政府的推动下,建立起一整套的有利于弘扬和光大这一优良传统和优势的制度和社会氛围,把政治动员和广泛要求化为制度安排和体制保障,把先进人物的思想品格化为广大人民群众的品德习惯,如是,社会主义核心价值体系一定会更加健全完善,中国特色社会主义的发展与进步一定会更加美好。
来源:
开化新闻网
作者:
开化县政协副主席 程育全
编辑:
汪东福
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