试问池塘春草梦，

    何如风雨对床诗？

    三薰三沐事斯语，

    难弟难兄此一时。

    适兴静弹琴儿曲，

    遣杯同举酒干扈；

    苏公感遇多游宦，

    岂不临风尚尔思。

    这是朱熹在开化县马金包山书院的前身“听雨轩”讲学时，所题的“听雨轩诗”。

    朱熹（1130—1200年）。南宋哲学家，孔子后影响最大的教育家。字元晦，一字晦庵，别称紫阳，世称朱文公。徽州婺源（今江西婺源）人。朱熹在世七十一岁，任官十多年，其余四十多年都从事讲学和著作。他早年主张抗金，反对屈辱求和，中年以后转为消极防守，晚年涉居建阳（今福建）。他在训沽考证、经学、史学、文学、乐律以至自然科学方面都有一定的贡献。在哲学上渊源于二程，集周（敦颐）、程（颢、颐）以来理学之大成，为程朱学派的主要代表。其学说一直为后来历代统治者所尊奉。明清时提升到儒学正宗地位。朱熹成为孔庙大成殿“十二哲”之一。他一生讲学，始终不倦，为中国古代教育史上所罕见。

    包山，开化县马金镇溪西的一座高大孤山。山上林木郁葱，荆柴丛生，并有几处悬崖峭壁；山的四周有平坦开阔的马金畈、姚家畈、星田畈、徐塘畈和霞山龙村畈1万多亩粮田，著名的钱江源马金溪穿畈而过，养育着世世代代的勤劳淳朴的马金人；由于此山在四周许多村庄包围之中，所以人们叫“包山”。现在，205国道的主线和复线均围山而过，交通便捷。此山东侧有数百亩粮田和沙地，唐代以来，一直是马金西村汪氏族人的聚居地，俗称“包山故里”。

    南宋淳熙元年（1174年），曾任朝庭讲义校尉检法官的“包山故里”人士汪观国（字廷光），“既仁而归”，在其居之左建“逍遥堂”义塾，与其赋性颖悟、博学广闻的国学进士弟弟汪杞（号端斋，时已年老解祖），为论道游燕、课读子弟之所。汪氏以苏东坡“听雨”诗句为铭，以轩匾曰：听雨（即听雨轩）。是年，东莱吕祖谦于金华讲学后，应好友汪杞之邀来此讲学。淳熙二年（1175年），朱熹参加“鹅湖之会”结束，应两汪老之邀，携其胡氏夫人，亦来“听雨轩”讲学。由于朱、吕的到来，四方学子纷纷慕名求学拜读于门下；南轩张栻、象山陆九渊等当时名人也陆续来此参与讲学；诸位大师联床听雨，赋诗唱和，一时门庭若市，汪氏义塾即扩大学舍，朱熹亲自题写“听雨轩”匾额。《汪氏宋谱》亦记有当时的繁荣兴旺景象和诸位大师的“听雨”诗多首以志其美。

    天有不测风云。正当四方名流与学子云集“听雨轩”时，朱喜的胡氏夫人不幸因病逝世于马金。朱熹和所有好友、弟子及马金的父老乡亲，均万分悲痛，众人以各种方式深切悼念大师的夫人。国学进士汪杞亲自为胡氏夫人撰写墓铭：“夫人胡姓，派衍安定，望出洛阳。父（讳）瑗仕苏湖二州教授，因随任焉。夫人识见超群，颖悟非凡；曾读书，善能吟咏，尤精女工。瑗翁为选婿，得新安晦庵朱公。公达三才之道，知五品之论。一时过马金包山，而讲学于听雨轩，克集大成，以开后学。夫人以廉谨相规，公亦安然启迪；且能勤俭操持，端严自重；德容清淑，孝敬无违；拟其良君，同享松龄之算，还期福禄无疆。何天夺速，先公而殁，寿三十有二。生于建炎七年九月初九日戌时，终于淳颐二年九月二十日亥时，葬马金包山听雨轩后，辛山乙向，卜宅北也。于与晦庵公友，知其事，述其概，而为铭曰：“懿懿夫人，表表仪形；德本贞绝，性惟柔顺；宅北兹土，累世番兴；增广道学，益裕后昆。今铭于石，天地同存！””朱熹亦含泪亲自撰写祭文悼念爱妻：“呜呼！夫人，惟灵之生；坤道是种，如山之静；厚重厥躬，似玉匪瑕；温润其容，谨苹蕃於；时杞致孝，敬而礼隆；声华诞著，盛德拓克；温和恬静，贤达敏聪；淑德之符，内助之功；正宜乐举，案之齐眉，享福寿于无穷。胡天不佑，倏起悲凡；驾彩鸾而遐逝兮，竟往蓬莱；赴瑶池之华燕兮，梦断不回；嗟哉白杨惨淡兮，不能复晤；追维中道弃捐兮，谁为我务？金风疯匕兮，塞燕南翔；玉露瀼匕兮，篱菊飘香；触景思慕兮，倍感悲伤；时瞻目观兮，无限凄凉；伤今悼古兮，泪雨沧浪；夫人柩埋兮，院之后岗；洁诚至祭兮，奠以俎觞；洋匕如在兮，来格来尝；灵慈不昧兮，鉴此衷肠。尚飨！”众人含悲以马金地方习俗对胡氏夫人厚葬以后，朱熹仍留在“听雨轩”讲学。同时，他经常到马金所在的崇化乡和邻近的开源乡、金水乡、玉山乡等所属的村庄去游学，并写下许多田园诗。朱熹把满腔的爱国热情倾注于教育事业，平日教人循循善诱，孜孜不倦；他一日不讲学就一日不快乐，对学生充满浓厚感情，因而，深受门生弟子和马金人民的尊敬和爱戴。他依依不舍地离开马金时，受到他的好友、门生弟子和马金父老乡亲携老带子狭道欢送，他欣然写下一篇绝世的《送别》诗句：春风江山锦帆开，送别沙头酒一杯；为客每与先陇念，辞兄又向故乡回。松楸郁郁包山外，第宅巍巍西市隈；归至时思没祀事，清秋有约再重来。

    朱熹离别后，汪氏们遵照他的“学规”、“学训”，书院办得红红火火。曾就学于朱、吕门墙的汪观国两个儿子汪湜与汪浤，于庆元年间（1195—1200年），分别荣登国学和武举进士。绍定六年（1233），汪氏又在“听雨轩”旁扩建学舍，供四方负笈来学者住宿。汪湜与汪浤于淳佑五年（1245），年老还乡，在“听雨轩”设朱、吕灵位和塑像，供学子们朝拜。元世祖至元二十六年（1289年）。汪浤子汪然、孙汪继荣（曾于宋景炎年间登进士）请于省，立教官以塾为书院。元统元年（1333年），书院迁造于包山东麓；元至正十六年（1356年）三月十六日竣工，复请于朝，赐额“包山书院”，旨敕汪观国后裔汪庆为山长，以董其事。以后修缮多次，来此求学门生仍络绎不绝。与当时浙江较著名的杭州《西湖书院》、东阳的《八华书院》、婺州的《正学书院》齐名，并列为浙江四大书院。明天启 五年（1625年），魏忠贤禁毁“东林书院”，政治迫害波及全国，开化马金亦深受影响，书院讲学之事日渐衰息，《包山书院》因年久失修而废圯。清初时对书院采取抑制政策，康熙年间才逐渐变为严格监督下的积极发展。康熙十六年（1677年），汪氏后裔汪公敬、汪元秋等人上报县批准，集资重建《包山书院》，历时十载，康熙皇帝闻讯，亲自为书院题写“明伦堂”、“万世师表”、“学达性天”等匾额；规制宏丽，可与当时江南有名的广信《鹅湖书院》、南康《鹿洞书院》、吾遂《瀛山书院》媲美。一时，马金成为浙西的文化教育中心。清嘉庆十九年（1814年），由马金后山村贡生朱鸣鹤倡议，崇化（即现马金片的二镇三乡）合乡捐资，在包山之南麓，又创建了《崇化书院》均毁于兵乱。同治三年（1864年），乡人以原址偏隘，捐资迁建于包山之阳，为屋一十三楹，名仍其旧。“筑其高厚，轩敞肱肆，拥风麓，对麟峰，控原环河，诚为藏修息游之善地。”宣统元年（1909年），改为公立崇化高等小学堂。民国二十七年（1938年），崇化高等小学校改组为县立职业（蚕桑）学校。三十三年（1944年），崇化学校改设为县立初级中学。三十五年（1946年）秋，县立崇化初级中学迁至县城开阳镇。1950年春，县立初级中学重迁马金崇化初中，实行半工半读，同年秋，又迁回开化县城，为现在的开化中学。

    朱熹在马金讲学时间虽不长，但对马金以至开化县广大人民的思想文化提高和社会进步，起着不可磨灭的积极作用。以致在马金一带流传着许多脍炙人口的动人的传说故事。