2009年5月28日 11:14

     由于片区电路改造，夜里停电，在旧屋的烛影里夜读，忽然发现院子里的石榴花不知何时开了，一朵一朵如浮在暗夜里的灯盏。“石榴花一开，端午节就来。”望着枝头上悄然绽放的石榴花，忽然想起端午到了。
    端午是屈原的遗腹子，它在民间长大，屈原却没有见过它。民间比不得锦衣玉食的高高庙堂，只有粗衣布衫、粗茶淡饭。民间的日子粗淡得很卑下，却十分养人，十分绵长，如细水一样。浮浮沉沉中，端午跟着岁月长。吃着百家饭，穿着百家衣，长得倒也茁壮，只是想起它的身世，难免有些令人伤感。好在节日大都笼着一层伤感，伤感是节日必要的铺垫，就像婴儿降生前必有的那一声啼哭。清明与七夕，不都是在哭声中降生的吗？清明意味着死别，七夕经历过生离——伤感浓重，浓得伸手不见五指。
    苦艾，是端午的节徽。端午那天，它会被恭恭敬敬地请到门楣上。苦艾的体内隐含着苦香。香是大众情人，人见人爱。人人会品香，但不是所有人都能品苦中之香。虫豸大约也会品香，但它们肯定不会品苦香，所以虫豸一见苦艾就退避三舍。楚怀王也会品香——他整天围着衣香鬓影转呢！可他也不会品苦香，跟虫豸一样！屈原，偏就生就了苦香的骨头，他的前世大概就是一株苦艾，来生又长错了地方。
    那么，作为一株苦艾，屈原到底该长在哪里呢？
    烛影下，我长时间地向历史深处打量，想找几处可以让他见缝插针的地方。或许，他就该插在民间的门楣上，门楣上的苦艾就是屈原的转世啊！一株苦艾，包容着一颗苦心，我们就是体味苦心的人。一代又一代，苦艾总是一如从前地苦，苦艾的心里究竟盛着多少民生疾苦呢？
　　  单有苦艾的端午，就像一面破镜。苦艾加上粽子，就算得上破镜重圆了。粽子可饱口腹，留香齿颊；苦艾可慰遐思，流芳百世。所以粽子与苦艾，一个是物质，另一个就是精神；一个是肉体，另一个就是灵魂。
    至今，我仍记得小时候跟母亲去采苦艾的情景：天边夕阳悬垂，盈盈如珠，眼看就要滴落下来。我站在野地里，看母亲在斜晖中弯下腰，以先秦的手势，采下一束现时的苦艾……今夜，我不由在臆想中伸出手去———手势还是先秦的手势,遍地的野草幻化在眼前，我臆想中的手却在虚空里尴尬地举着，无法落下。因为就在它要落下的刹那，我突然发觉我早已忘却了苦艾的模样……

来源: 开化县信息中心 　作者: 海星星 　编辑: 詹元鹏