2006年4月14日 15:31

     近日粗读《儒家思想与从政道德》一书，偶有所悟：以道德为人格之标准，古人将人分为三等———圣人、君子与小人。凡为万世之表者，皆为圣人也，可惜为数不多也；其余人等，皆因天生之贪欲，初只能算是小人，其中大多数人因环境之影响与世事之磨练，贪欲被抑而成君子；极少数者，终因贪欲难抑，行为出格而为小人；更有甚者，因贪欲膨胀不能自拔，行事不择手段，终究危害社会，官员中腐败者当属此辈中人。人不能皆为君子，更何况圣人。而要真正成为君子，依儒家思想，官员之人格最好能“内圣”，次之以求有“畏”，最差最差也须有“耻”。
    “内圣外王”是儒家的圣人之道，若“外王”，必先“内圣”。我们党的各级领导干部、党员，唯有“内圣”———努力提高自身的素质，真正成为一个高尚的人、一个有益于人民的人，方能“外王”———行廉政，拒腐败，正确地贯彻执行党的路线、方针，带领全国人民建设社会主义和谐社会。
    我们的党员特别是各级领导干部，要有较强烈的“内圣”的意识，有成为“谦谦君子”的良好愿望，才能自觉地向牛玉儒、任长霞等模范人物学习，自觉遵守党纪国法，自觉抵制各种不良思潮的影响，自觉保持清正廉洁的良好作风。从各地纪检机关查处的领导干部违法乱纪案件可以看出，一些从基层一路努力干上来的干部，且早年均能励精图治，但由于思想认识模糊、环境的引诱，或者得过且过的侥幸心理，最终贪欲将他们从人民的公仆拉到了人民的对立面。究其原因，不是没有“内圣”的追求，就是不能不断地追求“内圣”。
    人在做有违道德的事情的时候要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一“怕”字在心里放着，就会出大问题。
    官有所畏，是一种强烈的责任意识的表现，显现的是一种信念与境界。领导干部应当深感自己肩上担子的沉重，责任重大，生怕一不小心造成失误，将给党的事业、人民的利益带来无法弥补的损失。当年任弼时同志曾说有“三怕”：一怕工作少，二怕用钱多，三怕麻烦人；德高望重的彭德怀元帅，戎马一生，总是临危不惧，处乱不惊，处处表现出了无产阶级革命家的雄伟胆略和气魄，然而也说有“三怕”：一怕出名，二怕言过其实，三怕脱离群众。任老、彭总的“三怕”，无不体现共产党人谦虚谨慎、严于律己、不谋私利、执政为民的高尚品德。
    官有所畏，更是对自我修养而言的。凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊。倘若不懂得珍惜而忘乎所以为所欲为，犯错误摔跟斗是必然的。
    领导干部心中应常有一个“畏”字，畏党纪国法，畏条令条例，畏人民不满意、不答应、不高兴、不拥护。只有“畏”字在心中，方能做到自重、自省、自警、自励，牢记全心全意为人民服务的宗旨；才能始终保持共产党员的政治本色；有个“畏”字在心中，便能常修为官之德，常想立身之本，常思贪欲之害，常怀律己之心，才能珍惜并用好手中的权力，珍惜党和人民给予的荣誉，始终不忘肩上的重任。
    “耻”乃儒家提出的道德之底线，是人自身道德完善的起点。一个人有了羞耻心，才知道什么该做，什么不该做；才能够自觉地约束自己，维护社会公德，自觉地按照社会要求去履行义务，以至宁愿做出自我牺牲；才能守仁行义，择善而行，进取图强，做一个品德高尚、有益于人民的人；才能有所不为，自觉地不去做各种可耻之事，在自己心中立起一杆秤，凡事都能用道德、良心来衡量。
    康有为曾说：“耻者，治教之大端”，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。是说教人当先从培养羞耻心开始，有了羞耻心，道德之火将不会熄灭；纠正不良的风俗，要从“知耻”做起，让每一个人都知道世界上原来还有“羞耻”二字，社会才会有希望。

来源: 开化县信息中心 　作者: 周新阜 　编辑: 詹元鹏